日本房屋设计图纸（日本房屋设计图片）
今天给各位分享日本房屋设计图纸的知识，其中也会对日本房屋设计图片进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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欣赏不同的风格设计 房子装修设计图有哪些
一个精美舒适的装修效果，不仅在入住时看起来赏心悦目，而且居住时心情也会变得十分美丽。可是房子装修要怎么设计好呢？怎么才能达到这种棒棒的效果呢？我这就来为你解答。通过资料搜索和相关案例分析，我们下面一起来看看，房子装修设计图有哪些？一起来欣赏不同的风格设计吧。
你喜欢怎样的房子装修设计图呢？哪种风格最合你心意呢？相信每一个人都有着不同的见解，有些喜欢华丽的，有些则喜欢高贵典雅的，有些喜欢小巧紧凑的……我们就来一览最新房子装修设计图，看看人家都是怎样进行房屋设计的。
一、东南亚风格装修设计图
对于80平米的空间面积，在这个房价昂贵的今天，算得上不大不小的面积空间了，那么如何去打造，使之体现出不一样的装修风情呢。东南亚风格房子设计图为你解决一切后顾之忧。
二、新古典主义装修设计图
新古典风格是从古典风格演变而来的，在我们的生活中有不少的人将新古典元素加入其中将一切变得欧范起来。优雅的家俱以及清新的设计让整个居室都显得具有欧式古典的韵味。对于我们的视觉来说无疑是开辟了一个新的理念，创新的风格往往为我们带来的是疯狂的追逐以及慢慢的享受。
三、地中海式装修设计图
你有去过希腊吗？“NO！没去过”不过也没有关系，如今待着家里也能感觉到那异国风情。本案例是一套复式楼装修效果图,设计师利用彩度接近的蓝 *** 调，作为界定的介面表现，串连主要的悠闲精神，融入大量的白色背景当之中，使之整个空间溢满著浪漫与自在，给居住者一种浓浓的希腊异国风情。
三、日式房屋装修设计图
日式家居装修设计因受到日本和式建筑影响，讲究整个空间的流动与分隔，整个家居空间总能给人一种空间静静地思考，禅意无穷。本案例是一套小户型日式装修效果图，设计师围绕清新舒适设计，是典型日式风格之一。原木基调搭配上zakka风清新小装饰,呈现出一个只属于自己的温暖之家。
看完以上几种风格的装修设计图，
是不是感觉特别棒呢？想不想把自己的家也装修得那么赞呢？心动不如行动，赶快行动起来吧！
日本古建筑汲取了中华建筑风格，它具有哪些特点呢？
日本古建筑汲取了中华建筑风格，它具有哪些特点呢？
从公元631年(唐贞观五年)到公元895年(唐建宁一年)的264年间，日本为学习中国文化工艺和政策制度等，向***派遣了19次党团。狮子本公司当时对促进日本社会发展、促进中日文化友好交流产生了很大的影响。狮子本公司为日本带来了文学化、音乐舞蹈、科学技术、法令制度等，现在也在日本广泛传播。其中建筑设计的影响最深。日本的古都国家建筑总体上是唐代的风格，其中混杂着许多寺庙、佛堂等独特的日式特征，在唐代的古籍和古籍中可以找到几乎相似的模板。
有唐朝余韵，也有本土特色，日本古代建筑怎么能窃取师大党的独创性风格？
唐朝使节带来的唐朝风格
在本公司派遣开始的贞观年间，唐代稳定的国内外环境和经济的高度发展，使唐代的城市建设持续发展。这个时期最具代表性的集体建筑物是首都长安城。当时中国建筑领域已经走在世界前列，长安市的建设表明我国古代建筑设计和施工水平正在逐渐完善。长安市内以中轴线对称排列的布局形式对日本建筑设计风格产生了很大的影响。第一次来长安的狮子当事人对这个大国的雄伟都城更加感到震惊。不仅是日本平圣经，平安庆的设计建设也受到了很大影响。
狮子本公司在***堂堂多次拜会统治者，举行朝拜和宴会的地方大部分是在唐代政治文化中心长安市大明宫举行。派遣本公司200多年的人熟悉长安城，特别是大明宫的风格特征。在长安城派遣使节期间，师的日本画家们惊叹于唐代绝妙的建筑风格，全心全意临摹各种建筑图纸，并把他们像宝贝一样带到日本。这个模仿的建筑设计图有很多宫殿、佛堂、寺庙、塔等建筑物，图纸中的建筑风格和设计施工方法对当时日本的建筑设计和施工发展只能产生很大的影响。
日本狮子党回国后建造的寺院
唐朝统治数百年来，从日本派遣的狮子当事人不断吸收中国的建筑技术，为了改善当时日本的居住环境，回国促进了整个国家建筑设计水平的发展。由于唐朝狮子、造船技术及定位技术的不足，长安的海洋中牺牲了很多人。尽管如此，许多日本工匠仍然怀着对中国优秀建筑水平和文化遗产的无限憧憬和热情漂洋过海。
为了一眼就能看到长安建筑的美丽风***，正在研究先进的建筑设计工艺和建设方法。来自日本的本公司对日本建筑业晋升和发展的贡献不可估量。多亏回国的狮子党，日本在建筑设计和施工等领域少走很多弯路，极大地推动了日本建筑产业和建筑内在的文化发展。当时不仅对日本建筑物，对日本以后的建筑物发展也起到了决定性的基础和推进效果。
建筑设计的交流融合。中国建筑设计界有句话说，要研究中国当代的建筑类型，不能错过日本。一位建筑师为大型古董居民社区设计了唐朝风格的塔，很多人看到后感叹，感叹日本佛塔是如何搬到中国的。不得不说，当代建筑和日本建筑有很大的共性。
这种共性是多维的。唐朝作为当时东方的中心，日本的建筑风格自然受到唐朝文化的全面而深刻的影响。公元6世纪中期，佛教从中国传入日本国内，还带走了唐代独特的建筑艺术，包括唐代的建筑结构方法和施工技术、地区布局、城市总体规划等，使日本建筑技术出现了质的飞跃。英国著名建筑历史学家帕特里克詹金斯写了关于：的文章。“我们研究日本古代建筑时，可以看到，正如很多建筑艺术史著作所述，日本建筑深受当代文化的影响。
日本白凤时代以后，受唐朝的影响，佛教盛行，掀起了佛教建筑***。其中包括法兴寺、法隆寺、四大天王寺等。这些佛教建筑讲究的手法与仁东烨装饰风格和唐代木秋的手法相似。此后，在国家时代，日本建筑界逐渐形成统一的唐代风格，呈现出向中国唐代建筑鲜明特征和日本本土化特征转变的趋势。例如，日本宫殿建筑的屋顶结构形式大部分模仿唐朝时期中国风格的屋檐屋顶，形式比较单一，以休山顶等结构为主，屋檐上添加日本独有的新元素是唐朝风格和日本本土风格融合的典型例子。
“融合当代风格的天朝破风结构”
日本国家时代以后，沿袭了用毛笔庙连接的唐代木质建筑设计，但与唐代传统建筑不同，直接暴露了木质结构，不使用复杂的工艺过程、建筑技巧装饰房子，使整个建筑看起来更加简单朴素，接近自然。这与当代的建筑风格截然不同。
在日本皇室的宫殿里，皇室贵族想要表达的也是崇拜自然的简单朴素的居住思想。“日本对美”的代表作桂利宫是简洁明了、与自然和谐相处的建筑理念。桂利宫的御运门是用面团编织而成的，高度比较低的建筑物，有竹子栅栏连接。宫殿内建筑物的天花板大部分由竹木结构、草修补或树皮修补等材料组成，建筑物的墙壁上没有太多油漆和奢华的装饰。整个宫殿都以自然为主的材料作为主要装饰材料，展现了皇室贵族的端庄、清贵和与自然和谐共生。
求几张日本建筑的钢笔画，清晰点..
在世界建筑发展大潮中，日本建筑无疑是令人瞩目的。作为经济、文化、科技三者结合的产物，日本当代建筑创造了建筑史上划时代的作品。日本的当代文学、美术、音乐似乎还没有日本当代建筑这样高的成就。中国建筑界一直关注日本建筑界的发展动向，也取得了不少研究成果。马国馨院士的《日本建筑论稿》（中国建筑工业出版社1999年版）就是这方面的重要著作。
《日本建筑论稿》包括《日本建筑文化浅析――吸收与创造》和《日本建筑国际化的第四次浪潮》这些很有分量的长篇论文，还有关于丹下健三、黑川纪章及日本女建筑师的专题研究，还涉及日本的野外博物馆、日本桂离宫及其大修、日本的村山水、赖特和日本等问题，内容十分丰富，显示了作者的渊博学识。本书最吸引人的当然是作者对日本建筑近现代步伐和新时代新发展的精彩论述。马国馨认为：日本有着与众不同的强烈的传统文化，有着固有的独特的建筑观，同时又存在着对外来文化的包容和吸收。在创作方法上，日本存在着多种理论和流派，比如老一辈建筑家村野藤吾就始终和现代建筑保持着一定的距离；丹下健三则一直致力于日本的的现代建筑运动，使之逐渐在日本建筑界占统治地位；矶崎新使用的视觉语言，是在世界的文脉中找出他认为适当的语言；黑川纪章则要在东洋的思想中表现现代日本的主题；安藤忠雄清水混凝土最简洁的质感体现了低技――高手工技术。这些建筑家各有不同的立场和方法，主要观点有三：其一是努力研究和提炼日本的特点，然后用现代的手法来加以实现。其二是追求“无形”的普遍性，也就是如何把日本的精神用一种暧昧的形式来加以表现。其三是一种新的和洋折中的方法，但有时一看就完全是日本的风格，又都只是表层的内容。在实际创作中，日本的建筑家常常在这些观点之间摇摆、彷徨，从中努力寻找新的结合点，寻找一条新的出路。
本书论述的“日本建筑国际化”亦是读者感兴趣的问题。80年代后半期到90年代初，日本出现了前所未有的“泡沫经济”，出现了一时的建筑热潮。国外建筑师尤其欧美建筑师大量涌入日本建筑市场，随之出现了日本建筑国际化的“第四次浪潮”（日本建筑史学家铃木博之语）。马国馨在本书中讨论了日本建筑国际化的第四次浪潮，分析了其中深刻的外部原因和内部原因。从世界级***到后起之秀，从建筑设计到室内设计，从欧洲到美国，最引人注目的***如美国的格雷夫斯、埃森曼、屈米、贝聿铭，英国的福斯特、罗杰斯、斯特林，意大利的皮阿诺、罗西，瑞士的波塔等都在日本留下了作品，表明日本已经成为了世界上有数的建筑活动的中心和热点。这次浪潮，如铃木博之认为追求的是一种“同时代性”，即不仅是追求一种异国情调而是和别的国家“现时”同一水准的内容，是日本建筑和外国建筑的“平起平坐”。马国馨则认为从另一个角度来考察，尚没有完全达到“平起平坐”的地步，引进本身就是一种学习，就是要付出一定的代价。这次浪潮将深刻影响到日本建筑界。这种外来建筑文化和日本本土建筑文化之间包含着复杂的内容。他们既有彼此在一定时期内共存的一面，也有产生激烈冲突的一面，由此将引起日本建筑系统整体结构的变化。
“他山之石，可以攻玉”。日本建筑界在吸收与创造过程中遇到的问题同样值得中国建筑界思考。在西方建筑文化占主流地位的情况下，日本建筑界作出了有力的回应，日本建筑文化因此成为当代世界建筑的重要组成部分。丹下健三、矶崎新、安藤忠雄等也成为国际知名的建筑家。而中国，虽经过长期的奋斗，但似乎还未能在国际建坛上起主要作用。整个20世纪，能在世界建筑史上留下名字的中国建筑师恐怕只有戴念慈一人，他是具有保守倾向的古典主义***（这里的“保守”指一种文化态度，没有贬义）。而力图创造中国现代建筑的建筑师，则因为没能解决世界性的难题而不为国际建坛所关注。追求创新的建筑师，有时却只能落得“勇敢的牺牲”的结局。面对中国建筑的现状，日本建筑的发展应该是值得我们深思的。
日本***住宅中代表性的建筑作品有哪些？
战后50年，日本经过了战后恢复期、高速发展期，现已进入信息时代。城市得到了显著的发展，***住宅的建设也有了很大的提高。
一 日本战后初期对***住宅的探索
战后伊始，日本的1700万户中约有420 万户缺房，为在短期内缓解住房短缺的问题，日本***建造了大量***住宅。1949年提出了最初的标准设计方案，其中有代表性的是面积只有40m2的公营住宅标准设计51C型（图1），成为这时期住宅设计的原型。1953年前后，经济稍有宽裕时，新一代建筑师们提出了nLDK型方案（图2），即以L（起居室）、D（餐厅）和K（厨房）为住宅的基本构成因素，以家族团聚的起居室为中心，布置各房间，连接n个卧室。这种类型的住宅通过标准化构件的设计和推行工业化的生产方式降低了造价，使大量生产和普及推广成为可能，在一定程度上解决了住宅紧缺问题。由于卧室面积和个数的可变，可衍生出不同的类型来满足不同家庭的需求，很受居民的青睐，这一形式直到现在仍为日本城市住宅的主流。
1960年后，经济进入高速成长期，城市问题、住宅问题愈加严重。农村人口大举流入大城市，大城市人口急速膨胀。为此日本***鼓励在大城市郊区集中兴建大居住区，特别是修建低价的公团住宅，以应付大量流入的人口。
1***0年以后，经济的复苏和对社会住宅的积极建设，使住房危机基本得以缓解。国民生活水平逐步提高，人们对居住要求的内容转为多方面，尤其关心住宅四周的居住环境质量，住宅本身的发展重点也转向居住质量的提高。住宅套型、面积标准、附属设施、环境质量、社区服务等都成为在住宅设计中需要关注和解决的问题。1***5年以后，由城市内部的居住者提出了“小规模***住宅区的分散布置”的设计思想，与大居住区相比，以其高水准的社区服务、优雅的居住环境质量和用地上灵活的适应性等优点，而成为住宅设计的主流，大住宅区的规划逐渐在消失。
二 对早期***住宅的反省
战后初期的都市***住宅，是大量化、经济化和快速化的住宅工业的产物，在国际式样及规划理念指导下制造出了单调、庞大、重复的都市住宅空间，大量的“包豪斯”式的板状平行布置的***住宅充斥着城市的空间。20世纪80年代初，人们对这一问题有了完整、深入和全面的反省和探讨。随着经济高度增长期的结束，带来了住宅自身的巨大转变。由高层转向低层、由新区开发转向旧城改造、由单纯注重住宅面积大小转向高标准的外部环境、由单一性转向多样性……最后则由量转向质并首次肯定了发展低层高密度***住宅的方向。“樱台合院式住宅”（图3） 、“六号池” 等是其先驱之作1。同时，建筑师们积极参与公共住宅设计，更加注重人的价值观和生活形式的多样化，于是，日本的***住宅也更加丰富多彩起来。
三 多元化的***住宅趋势
80年代以后，以青年一代为主体的建筑师在日本***住宅设计领域里进行了大量新的尝试，出现了如东大阪吉田住宅（图4）、茨城县松代公寓等成功的***住宅作品，还有建筑师安藤忠雄的六甲***住宅（图5）充分体现了建筑与自然的关系。这些尝试引起了日本建筑舆论界的很大反响，其中一些新***住宅的发展趋势引起了社会的普遍关注。
新作坊型
20世纪80年代，日本进入后工业时期，向高度信息化转变，快捷方便的信息使人们对集中生产方式的万能产生了怀疑。一度被分离开的“职（业）”、“（居）住”二者开始了再度的结合。日本建筑师们开始探讨***住宅功能的复合性。一种似乎传统的前店后宅、下店上宅作坊布局的新型***住宅应运而生。
建筑师中筋修提出了“都市本来就是居住、工作和游乐的场所”的口号，进行了题为“都住创”的都市***住宅的系列研究。希望共同生活的人们组合起一种所谓协同组合住宅（cooperative house）。从购买土地到建造完工，一连串的辛勤劳动都是由大家共同负担，建成后人们共同生活工作在一个屋檐下，老人们互相照料，孩子们共同成长2。在这样以都市为故乡的环境下，充分体现出日本家庭社会关系的历史渊源，一种新的都市文化在逐渐形成。这种新“共同家庭”的乌托邦现象，是现代社会条件下人们怀念传统手工业家庭生产和居住方式的体现（图6）。
α room
“α room”，即nLDK＋α，在原nLDK的基础上增加一个α，即住宅内功能不固定的可变空间。1990年竣工的由坂仓建筑研究所设计的东京多摩新城***住宅中，这种增设了“α room”的住宅平面形式首次出现（图7）。根据住户各自的需求，有各种不同的形式，有的与起居室结合起来，类似太阳房，作为起居室空间的补充和延伸；有的从住户中独立出来，作书房、琴房、画室，任居住者自己确定。据调查：住户经过一段时间摸索后，都把它利用起来。有的把它当做工作房，也有的把它当做健身房，甚至有的住户把α room当成店铺营业。同是α room，功能相异、形式多样、丰富多彩。这种α room使广场、街道以及整个***住宅变得生动起来，成为多彩生活的体现和缩影，是***住宅设计中尊重人性、开发个性的一种新的尝试。
多代居
出生率的锐减和人口老龄化的现象是当今发达国家所面临的共同问题。日本老龄化社会的居住问题也成为建筑师现在所要考虑的问题。
“老人之家”在日本各地普及开来，与此同时，另外一种充分体现日本以“家庭”为社会整体单元，满足家庭成员几代共居的生活习惯，让老人更积极地投入社会的多代混合型居住体也出现了。由新居千秋事务所设计的千叶县“新村”***住宅（图8）是典型的例子。通过多户型的变化和多样、完善的*** 体育服务设施，满足老人、中年人、青年夫妇不同年龄层次的居住需求。人们可以根据各自的愿望选择多代合居、近居或邻居的形式。这种不是把老人孤立出来而是把他们作为社会一员的方式，使老人觉得自己没有脱离家庭，使老人安全幸福地度过他们的晚年时光，享尽“天伦之乐”。这种积极的设计思路，在日益严重的老龄化社会中必将得到进一步的完善和发展。
中庭式
山本理显设计的熊本县营保田第一团地是在传统的围廊式中庭基础上演变而来的，中庭空间被充分利用来强调“看——被看”的关系。在这里，三栋住宅楼和社区活动中心围合成中庭空间，对于外部社会来说它几乎是个完全封闭的场所，必须通过某一户或社区活动中心才能进入中庭。每户相对封闭的卧室部分以院或桥与面向中庭的起居室部分相连接，所有住户都尽可能地面对中庭开放（图9）。
在今天人际交往逐渐淡漠的日本，这种“中庭”式***住宅，为人们提供了便于交流的场所，增进了人与人之间的感情，无疑会带给整个社会积极的影响。
展望21世纪，由于人口不断向大城市聚集，大城市人们的居住形态呈多样化的趋势：因信息化的发展增加了居家上班的可能性；因高速交通工具的发达扩大了远距离通勤圈；加上城郊诱人的居住环境，使选择郊外的居住者增加。另一方面随着都心（都市中心）单身者、丁克族（Dinks）、三人家庭（夫妇＋1子）的数量的增加，这些人可能更加重视住宅本身的机能及其所能提供的服务，而不十分注重住宅的面积规模，因此对能够提供多样化服务的***住宅的需求量必将增加。把高度集中化的负面因素转化为促进都心生活活力的正面因素，吸引人们在都心居住并减少“成长家庭”的外流。配合都心的再开发，都心型***住宅必将日渐增加。在日本大都市开发低层高密度、高质量、多功能、多元化的***住宅将是必然的发展趋势
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